Colonización - Historia de México.

 LA COLONIZACIÓN ESPAÑOLA.

Historia de México.

La llegada de los españoles a América, que buscaban una ruta intercontinental marítima hacia las Indias, trajo consigo con el tiempo el primer ensayo de globalización, como también la primera fórmula de mestizaje cultural diferenciado respecto a las prácticas coloniales de otros países europeos. Diversos historiadores coinciden en afirmar que la empresa de la conquista de Chile se sustentó por el interés de alcanzar los lavaderos de oro dados a conocer por los propios incas. La primera expedición de Magallanes y el descubrimiento del Estrecho que lleva su nombre en Tierra del Fuego acabaría de dar cuerpo a la ruta interoceánica, comprobando además la existencia de una extensa faja de tierra al sur del Perú. Todo esto desencadenó un conflicto entre dos grandes personajes.

Conflicto entre Fray Bartolomé de las Casas y Juan de Ginés de Sepúlveda.

Sepúlveda consideraba que la guerra era válida, justa y conveniente. Argumentaba cuatro razones: la gravedad de los delitos que cometían los indios, en especial la idolatría y los pecados; la naturaleza servil y bárbara; los sacrificios de hombres y la antropofagia; la predicación del evangelio sería más cómoda y eficaz si antes se les sometía.

En el debate entre Bartolomé de las Casas y Juan de Ginés de Sepúlveda, el primero consideraba que todos los hombres son racionales y libres, todos tienen la misma estructura de cuerpo y alma, todos están dotados de entendimiento y voluntad, todos pertenecen al mismo linaje. 

Por su parte, el segundo argumentaba que los indios eran siervos por naturaleza, por ser salvajes bárbaros tienen que ser gobernados por los que son superiores a ellos, los españoles. De las Casas, hablaba de la igualdad, pues creía que todos los hombres son iguales y comparten la misma naturaleza racional, todos los hombres nacen libres, dios no hizo a un hombre esclavo de otros, sino que a todos concedió idéntico arbitrio y ninguna criatura racional debe subordinarse a otra, La libertad es un derecho natural. 

Si la naturaleza humana es universal es igual para todos los hombres, se ha de reconocer esa dignidad ontológica en todos, sean europeos, indios o negros.